Serie: Wij bidden
“Abraham bad tot God, en God genas Abimelech, zijn vrouw en zijn slavinnen, zodat zij weer kinderen konden krijgen.” (Genesis 20:17 – HSV)
“Toen bad Abraham tot God, en God genas Abimelech en zijn vrouw en bijvrouwen, zodat ze weer kinderen konden krijgen.” (Genesis 20:17 – NBV21)
Als je aan een nieuwe serie begint, heb je altijd allerlei overwegingen. Dat was nu ook weer bij het thema ‘Wij bidden’. Een van die overwegingen is altijd of er wel genoeg te zeggen is over een thema. Zeker als je van plan bent om er de hele zomerperiode mee door te gaan. Komen veel gebeden niet op hetzelfde neer en raak je dan niet uitgeschreven? Nu bij aflevering 2 van deze serie zul je ontdekken dat je al behoorlijk verrast wordt. Bijna zou je zuchten: “Gelukkig is dit niet een gebed dat al te vaak voorkomt, naar ik hoop”. Abraham heeft zichzelf in de nesten gewerkt bij koning Abimelech en God pakt die koning aan en Abraham moet bidden.
In die ene zin samenvatting zitten al zoveel vragen en die worden alleen maar groter als je het verhaal leest. Abraham heeft met Sara een afspraak gemaakt. Op het moment dat het te spannend wordt en de kans bestaat dat Abrahams leven in gevaar komt als men doorheeft dat Abraham de man van Sara is, dan zullen ze vertellen dat Sara de zus van Abraham is. Die actie op zichzelf is al vreemd genoeg, want dan zouden ze Sara weg kunnen halen en Sara op allerlei manieren misbruiken, terwijl Abraham ermee zou wegkomen. Of dat nu de manier van zorgen voor je vrouw is, kun je je oprecht wel afvragen.
Dan komen ze in de buurt van Abimelech en de situatie doet zich voor. Sara wordt meegenomen. Bedenk dan ook even dat de belofte van een kind nog openstond. De belofte dat in de lijn van Abraham en Sara de Messias geboren zou worden. Die komt ineens in gevaar. Dit speelt op de achtergrond wel mee. Over een jaar zou Sara immers een kind hebben en dat zou niet uit Abimelech en Sara geboren moeten worden. God grijpt in, na het handelen van Abraham, ondanks dat Abraham niet helemaal gelogen had, want Sara was zijn halfzus. Een huwelijk wat later verboden zal worden.
God verschijnt vervolgens aan Abimelech in een droom en zegt hem dat hij zal sterven vanwege Sara. Terecht zegt hij dat hij dit niet kon weten. Als je het hele hoofdstuk uitleest, ontdek je ook dat God een soort plaag over het hele huis van Abimelech heeft laten komen. En soort impotentie-plaag. Alle baarmoeders heeft God gesloten. Je kunt je ook nog even afvragen op welke manier God het sterven van Abimelech en zijn huis heeft bedoeld. Door die impotentie zou uiteindelijk namelijk zijn hele huis uitsterven. Zijn naam zou dan compleet verdwijnen. Toch is het waarschijnlijk om aan te nemen dat het dreigement van God meer was dan uitsterven door kinderloosheid.
Abimelech geeft Sara terug, met een enorme som zilver erbij om het goed te maken, wat ook laat zien welke status Abraham en Sara gehad moeten hebben. En dan blijkt Abraham nog nodig om te bidden. Het is zelfs een opdracht van God. Een pijnlijke opdracht zelfs, want Abraham moet bidden voor de vruchtbaarheid van het huis van Abimelech, terwijl er bij hem en Sara nog geen enkele sprake was van een zwangerschap. Een vreemd gebed, want nu Sara gewoon was teruggegeven, was er toch niets aan de hand? Kennelijk was het wegnemen van iemands vrouw voor God meer dan genoeg om te straffen. Tegelijk moet Abraham ook laten zien dat elke vorm van wraak niet kon bestaan.
Abraham bidt dus terwijl er eigenlijk onrecht was gedaan, mede ook door eigen toedoen. Wat kunnen wij dan van dit gebed leren? In ieder geval dit: “God lost niet automatisch allemaal problemen op die wij zelf hebben veroorzaakt”. God wil dus dat er voor gebeden wordt. Het is in dit geval zelfs Zijn opdracht. Het gebed van Abraham kun je hier geen genezingsgebed noemen zoals wij dat nu meemaken, want God had al beloofd dat Hij na het gebed van Abraham leven zou geven. Het wordt vooral duidelijk dat God gebed verwacht, ook als er een vloek is, waar wij mensen zelf de hand in hebben door onze keuzes en zijn wij dan bereidt om te bidden, zelfs voor degenen die ons onrecht aandeden? Of leven wij in de veronderstelling dat verkeerde keuzes geen gevolgen meer heeft? Er wordt wat geleden als gevolg van verkeerde keuzes. En dan is er een opdracht om ook te bidden zodat ook dat lijden zal stoppen.
Gebed: Heer, U bent ondoorgrondelijk, ook in deze geschiedenis, maar U maakt wel duidelijk dat ons gebed er zeker toe doet, zeker als een omstandigheden zijn ontstaan waar wij ook zelf de hand in hebben en dan bent U genadig om te herstellen.
